Los procesos fronterizos constituyen una entrada estratégica para la com-prensión de los
procesos socioculturales contemporáneos. Hace varias décadas, al menos desde Barth
(1976) y Cardoso de Oliveira (1976 y 1996), sabemos que estudiar identificaciones es
estudiar sus límites. Es decir, los grupos y las identificaciones no pueden comprenderse en
sí mismos, sino en relación con otros, en un entramado de relaciones que repone una
situación de contacto, una situación de frontera. Estudiando límites podemos saber aquello …