veel kritiek geuit op de islam. Bovendien hanteren islamkritische opinieleiders hierbij een
discours waarbij progressieve waarden centraal staan. Dit roept de vraag op hoe morele
progressiviteit en afwijzing van de islam met elkaar verbonden zijn onder de bredere
bevolking. En hoe verhoudt een op progressieve waarden gebaseerde verwerping van de
islam zich tot etnocentrische vooroordelen?