在当代中国, 在法学研究日渐繁荣的背后, 主体迷失的现象也开始凸显. 西方人,
古代人经常取代当代中国人应当占据的主体地位, 充当了法学研究中的主体 …

中国法学之自主性寻求——评《中国法学向何处去》-[维普官方网站]-www.cqvip.com-维普网 
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法学的“中国化”与法学自主性意识之建构-[维普官方网站]-www.cqvip.com-维普网  我的维普
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邓正来先生认为中国法学(及其学派思潮) 发展应反对“本质主义”. 我们并不完全赞同,
而认为存在阻碍中国法学学派发展的三个思维误区: 以“本质主义” 为名的窒息创造 …

关于西方法学的中国化, 笔者认为这个概念既指一种过程, 亦指一种完成后的结果.
既可以在广义上来领会, 也可以在狭义上来解说. 在广义上, 我们可以借鉴哲学界关于哲学中国化 …

改革开放以来, 中国法学研究呈现出相当的理论自觉的趋势, 邓正来归纳出其中的主要趋势是
权利本位主义, 法条主义, 法治的本土资源论和法律文化论. 邓正来仔细分析了这些理论趋势的 …

“理想图景”,“主体性”,“中国现实” 这三个词, 应该是理解邓正来先生的鸿篇巨制《
中国法学向何处去》 的三个最关键的概念. 本文力图通过对这三个关键词各自的含义及其相互之 …

法律解释究竟为重构性的“整体论”, 还是实用性的“超越论”? 其实, 无论是整体论还是超越论都是
对法律的重构, 都是实质上的超越. 所不同的是, 整体论是附有理想主义的超越 …

20 世纪30—40 年代, 法学家蔡枢衡揭示了中国法学不关注社会现实的问题,
并提出亍自己创造的法理学自觉发展之路. 蔡枢衡的努力为中国法理学设定了直接勾连在一起的 …

这段时间以来, 我曾多次被朋友告知, 邓正来的《 中国法学向何处去》 一书,
在国内学界引起了不小的反响. 对此我并不意外. 去年我曾写作了一篇长文——《“狼口” 中的快乐 …