邓正来先生的《 中国法学向何处去》 一文是能够提供对我们时代的总体性认识框架并揭示其问题
的“标准文本”. 但这样的一个文本, 却无论是在其自身陷入的“类型复制” 现象还是对读者思考路径 …

新道统法哲学是针对“中国法学向何处去” 之问而建构起来的一种法哲学. 新道统法哲学通过中西
之争和古今之辩而形成和发展起来, 所以有必要对中西之争和古今之辩的话语逻辑进行分析 …

“一体” 与“多元” 是世界法律发展的最终向度, 只有通过多元主体间的对话与交流,
才能促进全球法律的融合统一与共同发展. 而中国如何以主体性的姿态平等参与全球法律的多元 …

长期以来, 在司法实践中, 我国一直坚持规则主义的法律解释观, 这对于推进我国的法制建设和
维护法制的权威起到了重要的作用. 但是无视实践中的判文解释, 坚持规则主义的法律解释观也 …

民间习惯法之“失”——《中国法律与中国社会》之反思-[维普官方网站]-www.cqvip.com-维普网 
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从地点和身份的视角来看待中国的法律可以为我国长期存在的“法律功效”
问题提供一种新的解释. 由于中国存在城市和农村两个不同的地点, 而不同的地点蕴含着不同的 …

在中国已进人大规模立法的今天, 我们面临着法典化的强烈呼求, 但也同时面临着法学发展的不
完全与城乡二元的对立等障碍, 如何应对这种矛盾, 换言之, 我们现在法典化是否过于仓促 …

信息技术的发展为法律文化力在战争中的生成和运用奠定了物质基础. 软硬性兼备,
强制性与非强制性相结合, 力量资源的多元性, 力量影响的趋同性与差异性共存 …