中国现代性法学话语的时间坐标, 应当着眼于“后礼法” 这样一个关节点. 在“后礼法” 时代,
既要认真对待“礼法” 时代之“礼” 在“后礼法” 时代的历史遗留物, 更要积极应对“后礼法” …

20 世纪是中国社会发生转型的重要时期, 也是中国法学发生, 发展的时期. 去岁正来老师的长文《
中国法学向何处去》(现已由商务印书馆出版) 一石激起干重浪, 引发了学界无数的思考, 论争 …

面对西方思想前沿的潜在考问, 学界可对中华法系的传统研究进行系统检视. 在确定" 中华法系"
等概念, 评估中华法系价值, 打破传统思维标准, 定位中西法律文化关系等方面, 都可重新思考 …

1978 至2004 年, 中国法学在取得很大成就的同时也暴露出了它的问题, 而它的根本问题就是未
能为评价, 批判和指引中国法制发展提供作为理论判准和方向的" 中国法律理想图景" …

1978 年至2004 年, 中国法学在取得很大成就的同时也暴露出了它的问题,
而它的根本问题就是未能为评价, 批判和指引中国法制发展提供作为理论判准和方向的" …

今年< 政法论坛> 连载了四期邓正来教授的< 中国法学向何处去> 这一长文,
在文中他对中国法学过去二十多年的发展做了整体性的反思和批判, 揭示出支配着中国法学的" …

当中华文明遭遇西方文明之时, 中国传承积淀数千年的传统法学成果也遭遇了西方现代法学的
挑战. 百余年里, 一代代法律学者为了中国法学的现代化, 世界化而辛勤耕耘, 成果显著. 然而 …

当代中国社会转型中的主导性法学意识形态是现代性话语. 我国法学的现代性话语中包含着传统
与现代, 中国性与西方性, 自由主义与社会主义, 革命与改良等诸多方面的内在纠缠关系 …

当下中国法律发展的世界观不仅依附于西方社会而且也深受二元对立认知模式的影响,
这种有关" 世界" 的知识构想往往对" 世界" 作一种单一化, 具象化的理解, 给当下中国处理自身的 …

在中国进入世界结构以后, 中国法律哲学在重新定义中国和审视中国问题的时候必须建构起一种
关系性视角. 在关系性视角下, 全球化时代的世界结构具有了双重性, 与此紧密相关 …